पूजा स्थल अधिनियम की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर आज SC में सुनवाई भारत की ताजा खबर

सुप्रीम कोर्ट में सोमवार को 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली जनहित याचिकाओं पर सुनवाई होने की संभावना है, जो 15 अगस्त, 1947 को मौजूद पूजा स्थल को फिर से हासिल करने या उसके चरित्र को बदलने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाती है। .

मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति पीएस नरसिम्हा की पीठ ने अधिनियम के प्रावधानों के खिलाफ पूर्व राज्यसभा सांसद सुब्रमण्यम स्वामी द्वारा दायर एक सहित छह याचिकाओं को सूचीबद्ध किया।

केंद्र की ओर से पेश सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने पिछले साल 14 नवंबर को कहा था कि केंद्र सरकार मामले के विभिन्न पहलुओं से निपटने के लिए एक व्यापक हलफनामा दायर करेगी और यह सुनिश्चित करने के लिए कुछ और समय दिया जाएगा कि निर्धारित समय के बाद हलफनामा दायर किया जाए। के लिए कहा सरकार के विभिन्न स्तरों पर विचार-विमर्श।

“इस तरह के अनुरोध पर, हम निर्देश देते हैं कि 12 दिसंबर 2022 को या उससे पहले जवाबी हलफनामा दाखिल किया जाए। जवाबी हलफनामे की एक प्रति याचिकाकर्ताओं के वकील और सभी संबद्ध मामलों में हस्तक्षेप करने वालों को भेजी जाएगी। याचिका को 9 जनवरी 2023 को सूचीबद्ध करें।’

शीर्ष अदालत अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय द्वारा दायर याचिकाओं सहित उन याचिकाओं पर सुनवाई कर रही थी, जिन्होंने तर्क दिया है कि पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 की धारा 2, 3, 4 को इस आधार पर रद्द कर दिया जाना चाहिए कि ये प्रावधान कानून को हटाते हैं। सही।। किसी व्यक्ति या धार्मिक समूह के पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने के लिए एक न्यायिक उपाय।

सुप्रीम कोर्ट ने नौ सितंबर को मामले की सुनवाई करते हुए कहा था कि 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं को फैसले के लिए पांच जजों की संविधान पीठ के पास भेजा जा सकता है और केंद्र से जवाब दाखिल करने को कहा है.

जबकि भाजपा नेता और पूर्व राज्यसभा सांसद सुब्रमण्यम स्वामी चाहते थे कि सुप्रीम कोर्ट वाराणसी और मथुरा में क्रमशः ज्ञानवापी में मस्जिदों पर दावा करने के लिए हिंदुओं को अनुमति देने के लिए कुछ प्रावधानों को “पढ़ें” इसे पढ़ रहे हैं। नीचे उत्पन्न होता है।

किसी क़ानून को पढ़ने का सिद्धांत आम तौर पर किसी क़ानून को उसकी असंवैधानिकता के लिए गिराए जाने से बचाने के लिए उपयोग किया जाता है।

दूसरी ओर, जमीयत उलेमा-ए-हिंद, जिसका प्रतिनिधित्व अधिवक्ता एजाज मकबूल कर रहे थे, ने राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद मामले में पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ के फैसले का हवाला दिया और कहा कि 1991 के अधिनियम को वहां संदर्भित किया गया था और नहीं किया जा सका। अब अलग रख दें।

सुप्रीम कोर्ट ने पिछले साल 12 मार्च को उपाध्याय द्वारा दायर एक याचिका पर केंद्र से जवाब मांगा था, जिसमें 15 अगस्त, 1947 के अधिनियम के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती दी गई थी, जो मौजूदा धार्मिक स्थलों के स्वामित्व और चरित्र पर यथास्थिति बनाए रखने का प्रावधान करता है।

याचिका में आरोप लगाया गया है कि 1991 के अधिनियम ने “कट्टरपंथी-बर्बर आक्रमणकारियों और कानून तोड़ने वालों” द्वारा अतिक्रमण के खिलाफ पूजा स्थलों या तीर्थ स्थलों के चरित्र को संरक्षित करने के लिए 15 अगस्त, 1947 की “मनमानी और अतार्किक पिछली कट-ऑफ तारीख” बनाई।

1991 का प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण पर रोक लगाने और 15 अगस्त, 1947 को मौजूद किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने और उससे जुड़े या उससे जुड़े मामलों के लिए एक अधिनियम है।

अयोध्या में रामजन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद पर कानून का केवल एक अपवाद था।